اختص الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بخصائص كثيرة، ومن هذه الخصائص أنه أُوتي جوامع الكلم، لهذا فاننا سنتناول في اربعة اجزاء حديثا شاملا وهو :
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات، فأما المهلكات : فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه، وأما المنجيات : فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله تعالى في السر والعلانية، وأما الكفارات : فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السَبَرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وأما الدرجات : فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام" رواه الطبراني.
الجزء الأول : 3 مهلكات
وقوله صلى الله عليه و سلم : "ثلاث مُهلكات" أي مُوقعات لفاعلها في المهالك.1) شُح مُطاع
أولى هذه المُهلكات شُح مُطاع ، والشُح : هو شدة الحرص على الشيء، والإحفاء في طلبه، والاستقصاء في تحصيله وجشع النفس عليه، والبخل منع إنفاقه بعد حصوله وحبّه وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشح، والشح يدعو إلى البخل، والشح كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحه، ومن لم يبخل فقد عصى شحه ووُقي شره، وذلك هو المُفلح، قال الله تعالى : (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ) سورة الحشر الآية 9، (الوابل الصيب من الكلم الطيب، صـ(49) الناشر : دار الكتاب العربي-بيروت).
وقد جاءت السنة النبوية بالتنفير من الشُح وذمه والتحذير منه، فقد جاء في حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إياكم والشُح؛ فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالظلم فظلموا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا"، رواه أبو داود.
بل عد النبي صلى الله عليه وسلم الشُح من الكبائر المُهلكة، فقد أخرج الإمام النسائي في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هِيَ؟ قَالَ :الشِّرْكُ بِاللَّهِ ،وَالشُّحُّ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ".
إن الشُح من شر الأوصاف التي يتصف بها الإنسان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "شر ما في رجل شح هالع، وجبن خالع"، رواه أبو داود.
ولذا كان هذا الخلق المُشين من الأخلاق التي تفشو في آخر الزمان، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويُلقى الشح"، قال ابن حجر رحمه الله عند قوله : "ويُلقى الشح" : المُراد إلقاؤه في قلوب الناس على اختلاف أحوالهم؛ حتى يبخل العالم بعلمه فيترك التعليم والفتوى، ويبخل الصانع بصناعته حتى يترك تعليم غيره، ويبخل الغني بماله حتى يهلك الفقير".
2) هوى مُتبع
ثاني هذه الثلاث المُهلكات هوى مُتبع، وتلك صفة أخرى ذميمة قد تضافرت على ذمها والتحذير منها نصوص الكتاب والسنة، وما ضل من ضل عن سبيل الرشاد والهداية وأوغل في سبيل الضلال والغواية إلا وكان الهوى العامل الأساس في ذلك، وقد حذرنا الله عز وجل من اتباع الهوى في آيات كثيرة من كتابه؛ قال ابن عباس رضي الله عنه : ‘ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه، قال الله تعالى : (وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ…) سورة الأعراف الآية 176، وقال تعالى: (وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) سورة الكهف الآية 28، وقال تعالى أيضا : (وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) سورة ص الآية 26 ، فالهوى قد يؤدي بصاحبه إلى النار، كما قال الشعبي رحمه الله : ‘إنما سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه في النار’.
وإن الهوى ليتمادى بصاحبه ويتمكن منه حتى يعسر عليه تركه، بل إن الهوى قد يصل بصاحبه إلى أن يكون عبدًا له من دون الله، قال تعالى : (أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) سورة الفرقان الآية 43.
وان جميع المعاصي والبدع تنشأ من اتباع الهوى؛ كما يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله : ‘فجميع المعاصي إنما تنشأ من تقديم هوى النفوس على محبة الله ورسوله، وقد وصف الله المشركين باتباع الهوى في مواضع من كتابه، فقال تعالى : (فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ) سورة القصص الآية 50، وكذلك البدع إنما تنشأ من تقديم الهوى على الشرع.
ولذلك فإن الهوى من أخوف ما خافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمته؛حيث قال : "إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومُضلات الهوى" رواه أحمد والطبراني.
قال علي رضي الله عنه: ‘إنَّ أخوف ما أتخوف عليكم اثنتان : طول الأمل، واتباع الهوى، فأما طول الأمل فينُسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق‘ .
لا نجاة من هلكة الهوى إلا بمُخالفته، وسؤال الله الإعانة على ذلك، قال بعض العارفين : 'إن شئت أخبرتك بدائك وإن شئت أخبرتك بدوائك، داؤك هواك، ودواؤك ترك هواك ومُخالفته'، وقال بشر الحافي رحمه الله تعالى: 'البلاء كله في هواك، والشفاء كله في مُخالفتك إياه'.
3) إعجاب المرء بنفسه
وأشدّ أنواع العُجب ما كان ناشئاً عن العلم والفقه، قال تعالى : (أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا) سورة فاطر الآية 8، قال مطرّف بن عبد الله : ‘لأن أبيت نائماً وأصبح نادما، أحبّ إليّ من أن أبيت قائما وأصبح مُعجبا’.
وجاء في الحديث المُتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"بينما رجل يمشي في حُلة تعجبه نفسه، مُرّجِلٌ رأسه -أي مشطه-، يختال في مشيته إذ خسف الله به، فهو يتجلجل – أي يغوص وينزل- في الأرض إلى يوم القيامة "،
وهذا ابن عمر رضي الله عنه يرى رجلاً يختال في مشيته ويجر إزاره، فقال : ‘إن للشيطان إخواناً‘، ورأى رجل رجلا آخر يختال في مشيته، فقال له : يا عبد الله، هذه مشية يبغضها الله، فالتفت إليه الرجل، وقال : ألا تعرفني؟! قال : بلى، أعرفك؛ أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت بين ذلك تحمل الخرأة'.
وقد قال الشعراء شعراً في ذم العُجب وأهله ؛ قال ابن عوف :
عجبت من مُعجب بصورته
وكان بالأمس نطفة قـذرة
وفي غد بعد حسن صورته
يصير في اللحد جيفة قذرة
وهـو على تيهه ونخوتـه
ما بين ثوبيه يحمل العذرة
فالبعد البعد من هذه الثلاث المُهلكات، عليكم بالتمسك بكتاب الله وسنة رسوله، والتأدب بآداب الإسلام، والتخلق بأخلاقه الحميدة، والله نسأل أن يُطهر قلوبنا من هذه الخصال المُهلكة، وأن يُعيننا على أنفسنا والشيطان.
